Pašaukimas ir pašaukimas

Redaktoriaus pastaba: kartu su serija, kurią darome pašaukimas ir pašaukimas, paskelbsime ištraukas iš Selfų kultūra per pašaukimą pateikė Edwardas Howardas Griggsas (1914).


Pašaukimas ir pašaukimas

Net ir tada, kai pavyksta išvengti konkretaus pašaukimo pavojų, bet kuriame pašaukime po kurio laiko gali būti pastebėta, kad jis išnaudojo didžiąją kultūros ir kartais net tarnystės galimybę. Įprastas kartojimas moko, bet ne tai, ko išmokė originalūs pasiekimai. Jei reikia didvyriško sugebėjimo atlikti mirusį darbą, kad pašaukimas taptų gyvenimo būdu, taip pat gebėjimas nuolat prisitaikyti ir pasinaudoti naujais proga. Kai pasieksite aukščiausių rezultatų, atėjo laikas padaryti ką nors kita. Sėkmė gali sugundyti vėl važiuoti tuo pačiu įprastu keliu, kur nesėkmė kelia iššūkį pradėti naują kelią.

Kai sužinosi, kad tam tikroje darbo srityje buvo išmoktos geriausios pamokos ir pagrindinis įnašas, ką tada daryti? Dažniau, nei šioje šalyje, mes galime tikėti, kad tai įmanoma, galima pakeisti savo darbą. Mes taip trokštame įsitvirtinti gyvenimo pradžioje, kad esame tinkami manyti, kad pirmoji užmegzta draugystė yra mūsų gyvenimo draugystė. Kartais taip yra, daug dažniau aiškiai nėra. Taigi mes įsivaizduojame, kad pirmasis reikšmingas darbas yra mūsų gyvenimo pašaukimas. Kartais taip yra; dažniau tai yra tik žingsnis į kelią. Taigi, jei norėtume įvertinti gyvenimą didesniu nei pinigai ir reputacija, dažniau nei paprastai atrodo įmanoma, galime pereiti iš vienos galimybės į kitą.


Thoreau, pamenate, jaunystėje užsibrėžė padaryti kompozicinį pieštuką pranašesnį už importuotą grafitą. Po tam tikrų eksperimentų ir darbo jam pavyko, o jo draugai manė, kad dabar jo sėkmė gyvenime yra užtikrinta ir jo kelias susitvarkė. Jų nuostabai ir nuoskaudai jis atsisakė kada nors pagaminti kitą. 'Kodėl turėčiau? Aš išmokau tą pamoką. Kodėl turėčiau kartotis? “ Nepraktiškas, net kvailas, bet nepaprastai kvailas; o Thoreau pasirinkimas gali būti įnoringa iliustracijos ta dvasia, kad nuolat veržiasi į priekį, kuri yra tvirtas požiūris į pašaukimą.

Tačiau dažnai galime laisvai nesivadovauti savo dvasios pasirinkimu ir poreikiu. Mes prisiėmėme atsakomybę ir turime jas ištikimai vykdyti. Kelias į didesnę progą niekada nėra prasmingas iš mažos šiandienos pareigos, bet drąsiai lipdamas pro jį ir nuo viršaus; ir tada dažniausiai atsiranda didesnė tikimybė. Taigi dažnai dėl pareigos reikia tęsti darbą, kuris yra visiškai neadekvatus visapusiškai kultūrai ir tarnybai.


Net tada galime ką nors padaryti: galime ugdyti avokacija gyvenimo paraštėje. Tiesa, žodžiai „pašaukimas“ ir „pašaukimas“ šiuo metu vartojami sinonimu. Gaila: iššvaistyti du žodžius vienai idėjai, kai abiejų reikia skirtingoms koncepcijoms. Vyro pašaukimas yra jo verslas gyvenime; jo pašaukimas yra jo reikalas Neskaitant to jo verslas gyvenime. Viena yra pagrindinė veiksmų kryptis; kitas dalykas, kurį jis daro papildomai, nes jis jį pasirenka.



Pavyzdžiui, mes galvojame apie Williamą Culleną Bryantą kaip apie poetą - anksčiausią iš mūsų išskirtinio meno amerikiečių poetų. Mes pamirštame, kad Williamas Cullenas Bryantas mokėjo einamąsias išlaidas savo verslo versle, metus metus dirbdamas prie savo darbo stalo Niujorke kaip žurnalistas, ir kad poezija, kuria jis visada bus prisimenamas, buvo pasiekta gyvenimo riboje, kuri dauguma žmonių švaisto.


Taigi Johnas Stuartas Millas mums yra puikus demokratas, moters judėjimo lyderis, radikalus mąstytojas, logikos ir politinės ekonomijos tekstų, kurie išlieka vieni geriausių, rašytojas. Vėl pamirštame, kad Millas savo gyvenimo versle sumokėjo einamąsias išlaidas dirbdamas trisdešimt penkerius metus - nuo septyniolikos iki penkiasdešimt antrų metų šešias dienas per savaitę, vienuolika mėnesių per metus - prie savo stalo. „East India Company“ biuras Londone, rengdamas telegramas ir laiškus Indijos gimtųjų valstybių vyriausybei; ir visas puikus darbas, kurį pasaulis jį prisimins, buvo atliktas per daug laiko, kurį dauguma žmonių sugaišta, o kai kurie sąmoningai bando nužudyti. „Nužudyti laiką“ - pražūtinga galimybė!

Prisimenu, prieš keletą metų paskelbtuose Matthew Arnold laiškuose yra keletas ištraukų, kuriose Arnoldas išreiškia apgailestavimą, kad jis negali rašyti poezijos ir kritikos taip, kaip norėtų, nes išsiskyrė jo, kaip mokyklų inspektoriaus, pareigos. Tai nustebina tuo, kad Matthew Arnoldas - poetas, eseistas, savo kartos pažangaus mąstymo lyderis - uždirbo alinančiu darbu tikrindamas mokyklas ir atsiskaitydamas apie jas Didžiosios Britanijos vyriausybei ir kad jo literatūrinis darbas atspindi avokacija, vykdoma tokiu laisvalaikiu, kokiu tik galėjo įsakyti.


Dabar gaila, kad Anglija trisdešimt penkerius metus turėjo laikyti Johną Stuartą Millą Rytų Indijos bendrovės biure ir kad ji tą patį laiką turėjo laikyti Matthew Arnoldą vykdydama varginančią mokyklos inspektoriaus užduotį. Tačiau Millas ir Arnoldas buvo teisingi ne daryti taip, kaip sugeba tiek daug jaunų žmonių, kurie mėgsta manyti, kad turi meninį temperamentą - atsisėsti ir apžavėti pasaulio nesugebėjimą įvertinti jų didybės, skųstis, kad koks nors turtingas žmogus nesiunčia jų į Europą, kad jie privalo išlikti „nebyliais, nešnekiais miltonais“ - to nedaryti; bet nuoširdžiai eiti dirbti ir užsidirbti pragyvenimui iš sąžiningo pašaukimo, o kitą dalyką taip pat daryti kaip apgaulę.

Šiuo veiklos deriniu padauginama kultūra per pašaukimą. Perskaitykite du trumpus, bet nėščius puslapius, kuriuose Johnas Stuartas Millas pasakoja apie išsilavinimą, kurį jis įgijo iš savo trisdešimt penkerių metų darbo „East India Company“ - kaip jis išmoko valstybingumo, kad idėjos įsivyrautų ir prisitaikytų prie savo įsitikinimų. kitų protus, kad gautume kuo geriau, kai jis negalėjo pasiekti visko, ko troško - ir jūs suprantate, kad jei devyni iš dešimties mūsų kolegijos profesorių ir rašytojų sociologijoje ir politinėje ekonomikoje buvo priversti imti dešimt metų malūno vargo, mes turėtų turėti kur kas protingesnį mokymą ir daug išmintingesnių knygų paminėtose srityse.


Todėl palaimintas vyras ar moteris, turintys pomėgį, be pagrindinės darbo linijos, turintys tam tikrą didelį, stiprų, intelektualinį ar meninį susidomėjimą. Dvasios aritmetikoje du dalykai gali būti mažiau nei vienas. Jei jūsų gyvenimas yra labai apkrautas įprastu darbu, tada pridėti kitą užduotį, o visumos įtempimas yra mažesnis nei dalies. To negalima parodyti sumoje ant lentos, tačiau tai lengva įrodyti gyvenime. Kiekvienas studentas turėtų žinoti, kad jei turi tik tiek valandų darbo ir atims vieną valandą per dieną ir praleis sveikai žaidžiant ar energingai dirbant, jis turės daugiau laiko studijoms ...

Taigi pagrindiniame gyvenimo kelyje tiesa, kad dvi užduotys dažnai atliekamos lengviau nei viena, ir kai auginamas tam tikras didelis susidomėjimas kaip avokacija, ne tik ten pasiekiamas tiesioginis rezultatas, bet ir grąžinamas, įkvėptas atgal į pašaukimą. ir taip geriau pasirengę pasiekti didžiausią gyvenimo pabaigą.