„3 P“ vyriškumas: apžvalga

{h1}

Ar vyrai visur vienodai rūpinasi (ir nori) būti vyriškais?


Ar vyriškumo sąvoka yra beprasmė ir visiškai kultūriškai santykinė?

Pastarąsias kelias savaites mes ieškojome atsakymų į šiuos klausimus aptardami išvadas, pateiktas dr. David D. Gilmore Kuriamas vyriškumas.


Prieš dvidešimt metų Gilmore'as ėmėsi atlikti išsamią tarpkultūrinę analizę, kaip vyriškumas suvokiamas ir gyvenamas visame pasaulyje.

Tai, ką jis atrado, buvo toli gražu ne išskirtinė ir labai skirtinga, tačiau „tikro žmogaus“ suvokimas buvo įprastas ir nuoseklus laikui bėgant ir visame pasaulyje. Aiškus vyriškumo kodas buvo ne tik beveik visos žemės visuomenės - tiek žemės ūkio, tiek miesto, premodernios ar pažangios, patriarchalinės ar santykinai egalitarinės - dalis - šiuose kodeksuose visada yra tie patys trys imperatyvai; a Patinas kuris siekia būti a vyras turi apsaugoti, gimdytiir pateikti.


Kadangi tema yra patraukli ir gyvybiškai svarbi, kiekvienam iš šių „3 P of Manhood“ mes suteikėme išsamų gydymą. Tai buvo tikrai daug ką priimti; tai tikrai virto savotišku „Manhood 101“ kursu! Taigi šiandien tiems, kurie to nepadarė per žvėriškus pranešimus, ir tiems, kurie sugebėjo, bet galėjo greitai persiorientuoti, šiandien mes pateikiame lopšio lapą, kuris distiliuoja tai, ką iki šiol padengėme, iki pagrindinio pagrindai.



Žmogiškumo apžvalga 3 P

Apsaugokite

Senoviniai vyrai kariškiai tupi ant kalno su ginklais.


Apsaugos esmė yra „poreikis nustatyti ir apginti ribas“. Ribos sukuria tapatumo ir pasitikėjimo jausmą. Jei ta linija bus peržengta, vyrai imsis veiksmų. Vyrai kviečiami saugoti perimetrą tarp pavojaus ir saugumo, apsaugoti gentį ir šeimą nuo plėšrūnų, žmonių priešų ir stichinių nelaimių.

Žmogus prideda savo individualios garbės, ugdydamas ir demonstruodamas protingumo gynėjo vaidmenį. Tuo pačiu jis sustiprina savo bendruomenės reputaciją ir dėl stiprybės, nes bendra genties reputacija pati savaime tarnauja kaip apsaugos forma - veikia kaip atgrasymo priemonė atakoms.


Ginantis vaidmuo reikalauja:

  • Fizinė jėga ir ištvermė.
  • Įgūdžiai naudoti ginklus ir strategiją.
  • Drąsa - sugebėjimas atsistoti ant žemės, net kai viduje bijo.
  • Fizinis ir emocinis stoicizmas - nejautimas fiziniam skausmui ir vėsai esant spaudimui.
  • Savanoriškas, grakštus priimtinumas švaistomumui - žmogus šlovėja tuo, kad gali tekti atiduoti savo gyvybę už savo žmones.
  • Viešas protingumo gynėjo demonstravimas, kaip rodo fizinės varžybos (imtynės, sparingas, varžybinės sporto šakos). Svarbu ne tik parodyti jėgas ir įgūdžius šiose varžybose, bet ir parodyti savo žaismingumą - kad jūs esate skrabalas, kuris grįš daugiau net ir sumuštas.

Kodėl vyrams istoriškai buvo suteiktas šis vaidmuo:


  • Vyrai turi vidutiniškai didesnę fizinę jėgą nei moterys.
  • Gimdos yra vertingesnės už spermą.

Vykdyti

Senovinė pora aistringai bučiuojasi lauke.

Išvesti iš esmės reikalaujama, kad vyras veiktų kaip moters persekiotojas, sėkmingai ją apvaisintų ir taip sukurtų „didelę ir energingą šeimą“, kuri kuo labiau išplečia jo giminę.


Pagimdytojo vaidmeniui reikia:

  • Veikia kaip moterų gundymo / piršlybų iniciatorė.
  • Vikrumas ir potencija - galimybė „atsikelti“.
  • Gebėjimas seksualiai patenkinti moterį.
  • Vaisingumas ir kuo daugiau vaikų.

Kodėl vyrams istoriškai buvo suteiktas šis vaidmuo:

  • Aukštesnis testosteronas ir taip lytinis potraukis.
  • Gebėjimas turėti daug vaikų ir didesnis noras paskleisti sėklą.

Pateikite

Trys senoviniai vyrai medžiotojai, stovintys prie palapinės su negyvais elniais, kabančiais šaką miške.

Aprūpinimo esmė yra sugebėjimas prisijaukinti gamtą, chaosą paversti tvarka, paimti gyvenimo žaliavas ir paversti jas kažkuo vertingu. Tai reiškia, kaip sako Gilmore, „tikslingą statybą“ - „įsakmius ir tvirtus veiksmus, kurie prideda ką nors išmatuojamo visuomenės parduotuvėje“.

Medžioklė yra „aprūpinimo funkcija par excellence“, nes ji apima visus vyriškus bruožus (fizinę jėgą, įrankių įvaldymą, discipliną ir ryžtą, iniciatyvumą ir kt.) Ir yra kūrybinis veiksmas, lygiagretus mūšiui, sportui ir seksui.

Teikėjo vaidmeniui reikia:

  • Pridėkite liūto išlaikymo dalį savo genčiai / šeimai (apie 70/30% vyro ir žmonos pasiskirstymas įvairiais laikais ir kultūromis).
  • Išradingumas - sumanumas, sugebėjimas manevruoti aplink kliūtis, sugalvoti kūrybiškus problemų sprendimus, ribotus išteklius paversti vertingu.
  • Tapimas savarankišku - priklausomybė vyrui vertinama kaip gėdinga, nes jis negali būti visiškai savarankiškas ir pasirūpinti kitais, jei jis vis dar priklauso nuo savo vaikystės šeimos. Manoma, kad ypač svarbu tapti nepriklausomu nuo motinos.
  • Būti dosniu su savo bendruomene - tikimasi, kad vyras, kuris gerai elgiasi sau, grąžins.

Kodėl vyrams istoriškai buvo suteiktas šis vaidmuo:

  • Didesnė fizinė jėga nei moterų (medžioklė gali būti sunki).
  • Daugiau išleidžiama nei moterys (medžioklė gali būti mirtina).
  • Reikalinga kelionė toli nuo namų (nėščioms / maitinančioms motinoms ir motinoms su mažais vaikais būtų buvę sunku atlikti ilgas, sunkias keliones).

3 elementų pagrindai

Yra keli bendri standartai ir būtinos prielaidos, kurios yra bendros visiems trims vyriškumo žmonėms:

  • Uždirbtas statusas. Vyriškumas skiriasi nuo biologinio vyriškumo, o vyrui jis natūraliai neįgyja per brendimą. Greičiau tai yra garbės statusas, kurį reikia užsitarnauti nusipelnius - demonstruojant vyriškų imperatyvų tobulumą.
  • Autonomija. Autonomija apima „absoliučią judėjimo laisvę“ - „veiksmo mobilumą“. Tai reiškia, kad sugebėsite priimti sprendimus, pasikviesti savo kadrus, susikurti savo tikslus, nusistatyti savo tempą, iškirpti savo kelią. Jei bus nustatyti apribojimai žmogaus gebėjimui siekti tobulumo 3 P, dings galimybė pasiekti vyriškumą ir tikros vyriškumo kultūros egzistavimas.
  • Energija. Tikimasi, kad vyras įveiks pasyvumą, visada veiks ir darys, be paliovos stengsis pasiekti. Vyras kaltinamas už iniciatyvą imantis bet kokių pastangų, nesvarbu, ar tai piršlybos, ar verslas.
  • Pavojus ir rizika. Visi imperatyvai yra išdėstyti kaip laimėjimo / pralaimėjimo pasiūlymai. Rizika gali pasireikšti kūno sužalojimu arba tiesiog smūgiu į vyrišką reputaciją, kuris atsiranda dėl nesugebėjimo įrodyti kompetencijos vyriškumo standartuose. Kalbant rimčiausiai, „prarasti“ gali reikšti prarastą gyvenimą. Laimėti reiškia gauti didesnę prieigą prie išteklių ir pagarbą bei garbę savo artimiesiems ir gentims. Vyrų didesnis testosterono kiekis skatina norą rizikuoti.
  • Varzybos. Kiekvienas vyriškas vaidmuo apima vyrų konkurenciją, kad būtų geriausia - kaupti daugiausiai žaidimų, kaupti daugiausiai turto, atiduoti daugiausiai turtų teikėjo vaidmenyje; ištekėti už daugiausiai žmonų, turėti daugiausiai vaikų, suvilioti daugiausiai moterų, atliekančių gimdytojo vaidmenį; pademonstruoti didžiausią jėgą, drąsą, meistriškumą vykdant gynėjo vaidmenį. Vyrai nori geriausių savo draugų, pakilti į viršų ir būti vainikuoti garbe. Vėlgi, vyrų aukštasis testosteronas skatina šį konkurenciją.
  • Viešas patvirtinimas. Kalbant apie 3 P kompetenciją - kalba nesvarbi, rezultatai yra svarbūs. Turite padėti savo pinigus ten, kur yra jūsų burna, taigi kompetencija atlikti visus vyriškus veiksmus turi būti pademonstruota viešojoje aikštėje ir patvirtinta kitų. Turite būti pasirengęs įsitraukti į kovą, konkuruoti su kitais vyrais ir parodyti, kaip jūs sukaupiate prieš juos. Vyras turi būti „arenoje. “ Dėl šios priežasties vyras, kuris yra namų šeimininkas, vengia viešų konkursų ir nori praleisti didžiąją laiko dalį su žmona ir vaikais, laikomas moterišku. Kaip sako Gilmore, „Vienas laimi ar pralaimi, bet ... žmogus turi žaisti žaidimą. Blogiausia nuodėmė yra ne sąžiningas nesėkmė, o bailus pasitraukimas “.
  • Kurkite daugiau / mažiau vartokite. Galutinis kiekvieno imperatyvo ir pačios vyriškumo mantijos standartas yra kurti daugiau ir mažiau vartoti. Būti vyru reiškia demonstruoti vyriško vaidmens kompetenciją - tempti savo svorį, būti ne kempine, ne kempine, o palaide, o ne našta savo žmonėms, prisidėti. Tai reiškia, kad reikia didinti savo genties stiprybės reputaciją, o ne menkinti ją per fizinį silpnumą ir bailumą, rinktis vaisingumą, o ne sterilumą, ir suteikti ką nors vertingo visuomenės puodui, o ne tik imti iš jo.

3 P pobūdis

Vyriškumo 3 P pabrėžia ir perdeda skirtingus biologinius vyrų potencialus, motyvuodami juos nukreipti tą potencialą į tarnybą didesniam gėriui.

Vyriški imperatyvai gali būti vertinami kaip turintys dvigubą prigimtį ir tikslą: jie yra ir pilietinės pareigos, ir asmeninio tobulėjimo keliai, kurie (jei tenkinamos pirmiau išdėstytos sąlygos) tuo pačiu metu naudingi tiek vyro bendruomenei, tiek asmeniškai vyrui.

Mes ištirsime šią dinamiką ir jos reikšmę šiuolaikiniame pasaulyje, kuriame vyriškumas nėra gerbiamas ar vertinamas dviejuose paskutiniuose šios serijos pranešimuose.

Vyriškumas: trijų kartų kelias

Visose kultūrose ir laike kelionė į vyriškumą buvo laikoma trimis keliais. Į vyriškumą galima žiūrėti kaip į galingą statinį, kuris turi būti pastatytas su trimis atramomis. Jei vieno iš stulpų trūksta arba jis susilpnėjęs, likusiems statramsčiams per didelis stresas, juos sukant ir iškreipiant.

Pavyzdžiui, tuo metu, kai dauguma vyrų nėra kviečiami būti gynėjais ir gali turėti nepatenkinamą, nekūrybingą darbą, gimdytojo ramstis (bent jau jo lytinė dalis) gali atrodyti vienintelis likęs būdas parodyti savo vyriškumą. Sukurtas tik kaip viena iš daugialypio vyro gyvenimo dalių, gimdymo ramstis yra priverstas palaikyti daug daugiau svorio, nei buvo numatyta, paversdamas seksą nesveika manija.

Kiekvienas iš ramsčių yra svarbus ir kiekvienas sąveikauja ir yra susijęs su kitais. Pavyzdžiui, vyras, demonstruojantis meistriškumą kaip gynėjas, gali laimėti savo kitų žmonių pagarbą, kurie vėliau nori su juo bendradarbiauti medžioklėje / versle, suteikdami galimybę tapti geresniu paslaugų teikėju. Geresnis tiekėjas vyras pritrauks daugiau moterų, o tai suteiks galimybę tapti gimdytojais. Stulpų taip pat negalima visiškai atskirti; vyras nebus laikomas vyrišku, jei jis, tarkime, turi palikuonių perą, bet nesugeba jų aprūpinti.

Nesugebėjimas prisidėti prie vieno ar daugiau vyriškų imperatyvų laikomas gėdingu, net jei šis nesėkmė įvyko dėl negalios ar aplinkybių, kurių vyras negalėjo kontroliuoti. Tačiau žmogus gali sušvelninti šią gėdą, jei jis ieškos kitų būdų, kaip patraukti savo svorį, siekdamas didesnio krūvio, kuriame gali prisidėti, meistriškumo. Pavyzdžiui, silpnas žmogus vis tiek gali sustiprinti savo gentį kurdamas technologines naujoves. Nevaisingas žmogus gali tapti galingu kariu ar neprilygstamu medžiotoju. Kad ir kaip galėtų, vyras stengiasi neapsunkinti kitų.

Didžiausia gėda ir panieka paliekama vyrui, kuris negali ar nesistengs siekti vyriškumo - ir jam taip pat nerūpi. Jis gali sumenkinti vyriškumo idealus, parodyti abejingumą vyriškos reputacijos svarbai arba bandyti perkelti vyriškumo tikslus, kad geriau atitiktų jo paties asmeninius polinkius ir polinkį. Pavyzdžiui, silpnas, bet aštraus intelekto žmogus gali pasakyti: „Nėra nieko vyriško, jei esi stiprus. Tai kvailiems mideadams. Tikras vyras lavina savo mintis “. Arba vyras, negalintis susilaukti ar nenorintis turėti vaikų, gali pasakyti: „Kas yra vyriškas, kai esi nebylus veisėjas? Bet kuris idiotas gali moterį išmušti. Vyras žino, ko nori, o aš nenoriu kada turėti vaikų “.

Garbingas vyras sako: „Negaliu prisidėti prie šio vyriško vaidmens ir pripažįstu, kad šioje vyriškojo kodekso srityje man trūksta. Bet aš suprantu, kodėl šis standartas yra kodekso dalis, ir aš jį gerbiu. Sieksiu būti puikus ten, kur galiu, ir sieksiu prisidėti kitais būdais “.

Būti geru vyru, o ne būti vyru

Kai antropologas Michaelas Herzfeldas tyrinėjo kultūrą mažame Kretos kaime, jis nustatė, kad vyrai išskyrė du vyriškumo standartus: būdamas geras žmogus ir būti gerai vyru. 3 P yra reikalavimai norint gauti pastarąjį pavadinimą.

Būti geru vyru reiškia gyventi „aukštesnėmis“ moralinėmis dorybėmis - turėti dorą charakterį. Gėris apima grožio, tiesos, išminties ir teisingumo siekimą bei malonumą, sąžiningumą ir tikrumą. Tai yra visų savo panaudojimas žmogus potencialą, pasiekdamas tai, ką vadino senovės graikai eudemonija - tikrai klestintis gyvenimas. Būti geru vyru nedaug kuo skiriasi nuo buvimo gera moterimi, taigi tai yra apibrėžimas, labiau susijęs su tuo, kuo vyras skiriasi nuo vaiko, nei tuo, kuo vyras skiriasi nuo moters.

Gerai būti vyru reiškia sugebėti kompetentingai atlikti vyro vaidmenį - būti įgudusiu gynėju, gimdytoju ir teikėju, norėti prisiimti visuomenės riziką, susidurti su pavojumi, sunkiai dirbti, imtis veiksmų, nuožmiai konkuruoti, ieškoti jėgų, ir spręsti problemas. Jis orientuotas į savo vyriško potencialo panaudojimą. Gerai būti vyru reiškia ir tai, kuo vyras skiriasi nuo vaiko ir kuo jis skiriasi nuo moters.

Esamas geras žmogus yra filosofinė vyriškumo kategorija.

Esamas gerai būti vyru yra antropologinė vyriškumo kategorija.

Pirmoji iškyla iš mūsų galvų - noras suformuoti idealą.

Antrasis paaiškėja iš biologijos, evoliucijos ir aplinkos realijų.

Gali būti gera būti vyru, nebūnant ir geru vyru. Pavyzdžiui, minios bosas dirba pavojingą darbą, palaiko savo šeimą ir yra labai išradingas. Jis taip pat daužo žmones pagal užgaidą. Jis nėra geras žmogus, bet jam sekasi būti vyru. Jis iš tikrųjų gyvena 3 P. Štai kodėl, nors galbūt ir nenorėtume jo mėgdžioti, vis tiek negalime nepagalvoti apie jį kaip apie gana vyrišką. Pagalvokime apie Walterį White'ą kaip apie šiuolaikinės popkultūros pavyzdį - žiūrovai vis tiek norėjo įsišaknyti jį, nepaisant visų siaubingų dalykų, kuriuos jis padarė (ir norėjo pakišti Skyler White'ą už jos norą ieškoti tiesos ir pasukti į Waltą). Moralinė mūsų smegenų pusė byloja, kad jis nėra „tikras žmogus“, bet žarnyno lygiu jaučiame senovės, amoralios pagarbos laipsnį.

Nors įmanoma būti geru vyru, nebūti geru vyru, kaip pamatysime kitą kartą, atvirkščiai nėra tiesa.

Išvada ir pirmyn

Rašydamas šią išvadą ir visus šios serijos įrašus kovojau, ar naudoti dabartį, ar praeitį. Viena vertus, tai, ką aš čia apibūdinau, tūkstančius metų buvo tiesa beveik kiekvienoje kultūroje ir tebėra teisinga daugelyje kultūrų iki šiol. Kita vertus, šie senovės vyriškumo kodekso principai šiuolaikiniame Vakarų pasaulyje yra labai ginčijami, keičiami ir kritikuojami. Bet kadangi mūsų šiuolaikinė visuomenė yra tokia mažytė akimirka per didžiulį istorijos šlavimą ir kadangi iki šiol vis dar yra stiprių šio kodekso atgarsių, aš galiausiai nusprendžiau šiame kūrinyje vartoti dabarties kalbą.

Šios serijos pradžioje aš parašiau, kad dabartinėje mūsų kultūroje kai kurie žmonės mano, kad vyriškumas yra visiškai beprasmis, o kai kurie pripažįsta jo tikrovę, tačiau patenka į vieną iš trijų stovyklų: 1) vyriškumo kodas turėtų tęstis tiek pat, kiek ir tūkstančius metų, 2) vyriškumo kodas yra įžeidžiantis / žalojantis / nesvarbus ir turėtų būti apskritai atmestas, arba 3) kai kurios kodo dalys turėtų būti išsaugotos, o kitos turėtų būti išmestos.

Tikimės, kad pirmieji trys šios serijos straipsniai parodė, kad pirmasis ginčas - mintis, jog vyriškumas yra beprasmis - yra visiškai nepagrįstas.

Prieš nuspręsdami, kur pateksite į kitas tris galimas pozicijas, eikite į paskutinius tris serijos straipsnius. Štai kur toliau eina „Manhood 101“:

  • Kas yra vyriškumo šerdis?
  • Iš kur vyriškumas ir kodėl jis išnyko?
  • Kodėl jūs ir šiandien turėtumėte būti vyras?

Perskaitykite likusią serijos dalį:
I dalis - saugok
II dalis - Vykdyti
III dalis - Pateikite
V dalis - kas yra vyriškumo pagrindas
VI dalis - iš kur vyriškumas?
VII dalis - kodėl mes taip konfliktuojame dėl vyriškumo?
VIII dalis - aklavietės keliai į vyriškumą
9 numeris. Visada vaikas, vyriškumo planas