Podcastas # 488: pasninkas kaip dvasinė disciplina

{h1}


Per pastaruosius kelerius metus badavimo iš maisto nauda sveikatai sulaukė daug dėmesio. Tačiau šiose diskusijose dažnai pamirštama tai, kad badavimas tūkstančius metų buvo praktikuojamas ne tik dėl kūno, bet ir dėl dvasios.

Mano šiandieninis svečias parašė knygą, Sakralinis pasninko menas, kuriame nagrinėjami įvairūs pasninko praktikos būdai, kuriuos vykdo visos pagrindinės pasaulio religijos, ir kaip tai gali praktikuoti žmonės šiandien. Jo vardas yra Tėvas Tomas Ryanas, jis yra kunigas ir autorius, o šiandien laidoje aptariame priežastis, dėl kurių pasninkas tapo dvasine disciplina, kaip ši disciplina praktikuojama keliose skirtingose ​​religijose ir kaip ją vis dar gali praktikuoti nereligingas žmogus ir kaip gauti prasidėjo nuo šios visuotinės, senų senovės disciplinos.

Rodyti svarbiausius

  • Pasninko nauda sveikatai
  • Kuo nevalgyti paverčia tai dvasine disciplina?
  • Atotrūkis tarp dviejų rūšių pasninko literatūros, kurią tėvas Ryanas susidūrė, pirmą kartą pradėdamas studijuoti temą
  • Kokia dvasinė nauda yra pasninkas?
  • Įvairios pasninko praktikos tarp pasaulio religijų
  • Kitos praktikos, kurios dažnai derinamos su pasninku
  • Socialiniai pasninko aspektai (ypač islame)
  • Jėzus ir pasninkas, ir kaip tai tapo dvasine disciplina krikščionybėje
  • Kaip laisvę ir išsivadavimą galima rasti drausmėje
  • Holistinis badavimo pobūdis
  • Kaip nereligingi gali pasninką naudoti kaip dvasios stiprinimo praktiką
  • Pradėkite nuo pasninko kaip dvasinės disciplinos
  • Alternatyvios pasninko formos

Ištekliai / Žmonės / Straipsniai, paminėti „Podcast“


Klausykite „Podcast“! (Ir nepamirškite palikti atsiliepimo!)

Yra „iTunes“.

„Google Podcasts“.


Siūlomas.

„Soundcloud“ logotipas.


Kišeninės laidos.

„Spotify“.


Klausykite epizodo atskirame puslapyje.

Atsisiųskite šią seriją.


Užsiprenumeruokite pasirinktą medijos leistuvą.

Įrašyta „ClearCast.io“


„Podcast“ rėmėjai

Karinio jūrų laivyno federalinė kredito unija. Didžiuojamės galėdami tarnauti daugiau nei 8 milijonams narių ir atviri aktyvios tarnybos kariškiams, DD, veteranams ir jų šeimoms. Apsilankykite „NavyFederal.org/manliness“ Norėdami gauti daugiau informacijos, arba skambinkite telefonu 888-842-6328.

Plaukų klubas. Visų plaukų sprendimų lyderis, turintis išsamų plaukų atstatymo variantų rinkinį. Eiti į hairclub.com/manly nemokamai plaukų analizei ir nemokamam plaukų priežiūros rinkiniui.

Capterra. Pagrindinis internetinis šaltinis, skirtas rasti smulkaus verslo programinę įrangą. Turėdami daugiau nei 700 konkrečių programinės įrangos kategorijų, garantuotai rasite tai, kas tinka jūsų verslui. Eiti į capterra.com/manly išbandyti nemokamai.

Spustelėkite čia, jei norite pamatyti visą mūsų tinklalaidžių rėmėjų sąrašą.

Perskaitykite stenogramą

Brett McKay: Sveiki atvykę į dar vieną „Men of Manliness“ tinklalaidės leidimą. Per pastaruosius kelerius metus badavimo iš maisto nauda sveikatai sulaukė daug dėmesio. Tačiau šiose diskusijose dažnai pamirštama tai, kad badavimas buvo praktikuojamas tūkstančius metų ne tik dėl kūno, bet ir dėl dvasios. Mano šiandieninis svečias parašė knygą „Sakralinis pasninko menas“, kurioje nagrinėjami skirtingi būdai, kaip pasninką praktikuoja visos pagrindinės pasaulio religijos, ir kaip šiandien jį gali praktikuoti žmonės. Jo vardas tėvas Tomas Ryanas. Jis yra kunigas, autorius ir šiandien laidoje aptariame priežastis, dėl kurių pasninkas tapo dvasine disciplina, kaip ši disciplina praktikuojama keliose skirtingose ​​religijose ir kaip ją vis dar gali atlikti religingas žmogus ir kaip taip pat pradėkite nuo šios visuotinės amžiaus senos disciplinos. Pasibaigus laidai, peržiūrėkite mūsų laidos užrašus adresu aom.is/spiritualfasting. Tėvas Tomas Ryanas, sveiki atvykę į parodą.

Tėvas Tomas Ryanas: Malonumas būti čia.

Brett McKay: Parašėte knygą „Sakralinis pasninko menas“. Prieš įsigilindami į tai, kas pasninką daro šventą, pakalbėkime apie naudą sveikatai, nes ten daug kalbama. Žmonės šiandien pasninkauja dėl naudos sveikatai. Kokia yra pasninko nauda sveikatai?

Tėvas Tomas Ryanas: Visų pirma, aš sutinku su jumis, kad pasninkui yra labai reali nauda. Manau, kad mes turime atpažinti paprasčiausiai tai, kad kūnas yra žemės mikrokosmas ir kaip yra daugybė toksinų, kurie nuodija mūsų žemės ekosistemą, taip yra ir su mūsų individualiais fiziniais kūnais. Ypač didelis iššūkis mūsų eroje, kai anksčiau nežinomi unikalūs sintetiniai chemikalai ir pan. Yra kuriami ir išbandomi įvairiuose maisto produktuose. Pasninkas leidžia kūnui pailsėti, nukenksminti ir išgydyti. Paprastai, be maisto virškinimo, kuris yra didžiausias organizmo darbas, organizmas stengiasi pašalinti atliekas, kovoti su ligomis, apsisaugoti nuo ligų. Tai papildo susidėvėjusias ląsteles, maitina kraują, o kai ji bus atleista nuo didžiausio darbo, t. Y. Maisto virškinimo, sistema gali pasivyti kai kuriuos savo nugaros darbus. Mūsų kūnas pasninko metu apsivalo ir gydo sergančias dalis. Kai kuriuos privalumus, kuriuos žmonės patvirtina, jūs tiesiog jaučiate sveikiau. Sveikatos gerinimo teiginiai, kuriuos galima rasti literatūroje apie nevalgymą, apima platų spektrą, pavyzdžiui, sergantiems įvairiais negalavimais, pvz., Vidurių užkietėjimu ar šienlige, astma ar pepsinėmis opomis, kolitu ir pan., Jie matė, kad jų simptomai buvo žymiai palengvinti arba išnyko. iš viso po pasninko.

Jie taip pat liudijo, kaip jaučiasi ramiau. Kaip mes kartais kreipiamės į valgymą, nes esame nerimastingi. Maistas mums tikrai nereikalingas, tačiau valgymas mus atitraukia. Tai mums duoda ką veikti. Kartu su tuo žmonės miega geriau, kai reguliariai pasninkauja. Beveik pusė JAV gyventojų skundžiasi sunkumais užmigti, likti miegoti. Tai, kas vyksta mūsų vidaus organuose, dažnai mus budina. Jei mes ilsimės, miegas tekės kur kas natūraliau, jei mūsų kūno nevargina persivalgymas, rėmuo, pilvo pūtimas ar nevirškinimas. Tai taip pat padeda mums skirti šiek tiek laiko gilesniems užsiėmimams. Be abejo, pasninkas ar greičiau valgymas yra vienas iš pagrindinių gyvenimo džiaugsmų, o kai žmonės susėda kartu, tai turėtų būti įvykis, kuris įprastai uždaro duris, atveria naują erdvę, kurioje maistas, perduodamas iš rankų ranka tampa gilesnio dalijimosi simboliu mums prie stalo. Valgio patirtis yra ne tik maisto įdėjimas į mūsų kūną, o tai dažnai yra būtent tai. Kažkas paimtas bėgant ir suvalgytas vienas. Pasninko nauda sveikatai yra labai reali.

Brett McKay: Buvo labai daug dėmesio skiriama pasninko naudai fiziniam kūnui, tačiau daugelis žmonių galbūt nesugeba atpažinti ar prisiminti, kad pasninkas iš tikrųjų yra dvasinė disciplina, peržengianti religijas ir egzistuojanti ilgą laiką. Kaip jūs asmeniškai supratote pasninką kaip galingą dvasinę drausmę? Kas yra tai, kad nevalgius maisto, tai tampa dvasine disciplina?

Tėvas Tomas Ryanas: Tai gera istorija. Aš, kaip ir dauguma kitų mano bažnyčios narių, turėjau pasakyti atostogas nuo pasninko ir susilaikymo, kaip įprasto dvasinio gyvenimo drausmės. Tai buvo dar 1960-aisiais ir 70-aisiais. Pirmoji paskirtis po to, kai buvau įšventinta į katalikų kunigus 1975 m., Buvo Kolumbo Ohajo valstijos universiteto katalikų studentų centras. Pirmaisiais mano gyvenimo metais ten buvo bado diena, kurią palaikė universiteto miestelio ministerija. Suteikė man naują badavimo patirtį. Turiu pasakyti, kad tai buvo pirmas kartas, kai visą dieną praleidau be maisto. Tą vakarą vyko maldos budėjimas, kurio metu žmonės davė pinigus, kuriuos tą dieną išleis maistui. Pusė jo atiteko kaimynystės benamių sriubos virtuvei, kita pusė atiteko organizacijai „Duona pasauliui“. Kažkas iš šios patirties palietė mano širdį ir paliko man jėgų pasninko intencijas, kurias norėjau tyrinėti toliau. Taigi pradėjau atmerkti akis apie knygas apie pasninką. Man tai buvo apreiškimas, kad tiek daug dalykų, kuriuos žmonės sakė šiose knygose, neturėjo jokio būtino ar aiškaus ryšio su Dievu.

Akivaizdu, kad šioje praktikoje buvo reikšminga pusė, kurios paprasčiausiai praleidau, o skaityti dalykai tik pagilino mano susidomėjimą. Ką aš skaičiau? Šioje literatūroje ne kartą iškilo kelios priežastys. Laikas, susijęs su tuo, kas dažniausiai įvardijama kaip badavimo motyvacinis veiksnys, būtent kūno ekologija. Daugelis žmonių teigė pasninkavę, kad tik pailsėtų savo fiziniam aš. Atostogos. Argumentas, kuris kažkaip vyko pagal kūno linijas, nuolat įsisavinamas virškinimo darbe. Maistas, metabolizuojamas į energiją, pašalinant atliekas ir laikas nuo laiko nevalgant, yra tas, kad apdovanojame savo kūną tokiomis pačiomis atostogomis, kokias mes suteikiame savo mintims po to, kai sunkiai dirbome skaitydami ar rašydami. Trumpai tariant, pasninkas suteikia kūnui galimybę atsinaujinti. Tai laikas, kai kūnas degina šiukšles. Tai panašu į namų tvarkymo dieną. Motyvuojančių veiksnių, apie kuriuos skaičiau, sąrašas buvo gana ilgas ir įspūdingas. Aš tik paminėsiu keletą jų.

Vienas buvo tas, kad tu jautiesi geriau fiziškai ir protiškai. Kitas buvo sutaupyti pinigų maistui. Kitas būdas buvo pailsėti visai sistemai. Ir, žinoma, išvalykite kūną. Miegok geriau. Ir taip toliau. Tos priežastys, be abejo, buvo nurodytos knygų parduotuvės sveikatos lentynoje esančiose knygose. Kitoje literatūroje, bažnyčios knygų parduotuvių brošiūrose ar lentynoje bažnyčios gale, viskas buvo apie Dievą ir dažniausiai gavėnios sąlygomis. Dviejų rūšių literatūroje, kurią tyrinėjau, buvo didelis atotrūkis. Medžiaga iš sveiko maisto parduotuvės suteikė jums kūno ekologijos požiūrį, o bažnyčios - dvasingumo požiūrį. Neradau knygų ir straipsnių, kurie padeda žmonėms integruoti fizinę ir dvasinę badavimo naudą. Tai neturi būti nei vienas, nei aš, sakiau sau. Gali ir turėtų būti abu, nes mes ne tik kūnai ir ne tik dvasios. Mes esame dvasios, galite sakyti, dvasios kūnu. Taigi, kas man naudinga fiziškai, man yra gerai. Kas man naudinga dvasiškai, man yra gerai. Yra tik viena aš, kuriai viskas grįžta.

Apriboti dvasinio augimo priemones šešiomis gavėnios savaitėmis man taip pat nebuvo prasmės. Pamaniau, kad jei tai yra vertinga praktika toms šešioms savaitėms, tai turėtų būti kažkas vertingo, kad tai rekomenduotume ir kitoms 46 metų savaitėms? Kaip dvasinio gyvenimo praktiką nebuvo prasmės paprasčiausiai jį susidėti ir ant tos dėžutės užrašyti gavėnią. Taigi nusprendžiau toliau nagrinėti šiuos klausimus rengdamas ir reklamuodamas gavėnios ir Biblijos studijų ciklą „Pasninko nuotykis“. Žmones, manau, traukė net pavadinimas, nes jie tikrai nelaikė šio nuotykio. Pradėjome nuo visų pasninko Biblijoje ištyrimo vietų ir daug kalbėjome apie žmogaus žmogiškąsias šaknis bei saiko ir saiko dorybes. Mes vis dar dažnai tai parodome, kad išsakytume visišką požiūrį, kai kalbame apie žmogų kaip apie įkūnytą dvasią. Viena vertus, mes norėjome atrasti pasninko, kaip tikėjimo, vilties ir meilės, vertę. Religinis poelgis, nukreiptas į Dievą. Tradicijoje matėme, kaip žmonės pasninkaudavo sutelkti širdį, pasukti į ją kaip į elgesį, kuris pašalina tūkstantį mažų dalykų, kurie užgriozdina protą. Mes tai matėme kaip veiksmą, kurį žinojome kaip kontaktą su Dievu.

Panašu, kad pašalinus automobilio akumuliatorių rūdis ir koroziją, kad srovė galėtų tekėti laisviau. Kita vertus, mes taip pat norėjome atpažinti jo fiziologinę dimensiją. Jei yra daug netvarkos ir pertekliaus, kurį būtų galima pašalinti iš mūsų kūno, mums būtų naudinga. Neradęs visiško šaltinio šia tema, kuriame kalbėta apie pasninką kaip vientisą vienybę, aš parašiau savo ir pavadinau jį „Atrastas iš naujo“ - „Sveikatos ir visumos jūsų kūno dvasiai vadovas“. Iš šios diskusijų serijos iš naujo įvertinau pasninką kaip būdą bendrauti su Dievu ir kaip rūpintis savo dvasingu kūnu. Netrukus po to pradėjau pasninkuoti dieną per savaitę. Tai buvo kelionės, besitęsiančios iki šiol, pradžia, kurios metu mano pačios praktiką praturtino ir metė iššūkis tai, ko išmokau pasninkaudamas kitose religijose.

Brett McKay: Norėčiau aptarti kai kurias detales apie tai, kaip kitos religijos praktikuoja pasninką. Jūs paminėjote daugybę pasninko naudos sveikatai, tačiau taip pat teigiate, kad yra dvasinė dimensija. Kokia yra pasninko nauda, ​​kurią radote? Apskritai kalbant.

Tėvas Tomas Ryanas: Visada, kai savanoriškai einame be maisto, tai yra todėl, kad mums kažkas svarbiau, pavyzdžiui, ankstyvas pasitraukimas, liekna liemens linija ar fizinės gerovės jausmas. Kai tai daroma kaip religinis veiksmas, sakoma pagal krikščionišką tradiciją, tai yra tiesiog tai. Dieve, tu man esi numeris vienas. Tu svarbesnis už patį gyvenimą, kurį maistas man simbolizuoja. Pasninkas man realiai ir konkrečiai parodo, kad Dievas yra esminis viso gyvenimo ir gerovės šaltinis. Sąmoningas dėmesys nuo maisto nukreipimo į Dievą. Taip, šios kitos prekės yra svarbios, taip, man jų reikia. Bet visi mano gyvenimo poreikiai, jei jie siejami iki giliausio jų branduolio, yra pagrįsti mano vieninteliu didžiausiu poreikiu, kuris yra mano Kūrėjo rankos įvykdymas. Taigi kartas nuo karto galiu pamiršti, kurie poreikiai yra svarbiausi, ir mano prioritetai painiojasi. Pasninkas perkerta rankeną ir dviprasmiškumą, tarsi mėsos skustuvas nusileido ant mėsininko stalo. Tai konkretus ryžtingas poelgis, sakantis, mielasis Viešpatie, tu vis dar esi mano posūkio pasaulio taškas. Prašau, niekada neleiskite man to pamiršti. Tau aš sugadinsiu savo kasdienybę - tris valgius, nes tu esi Dievas, kurį aš garbinu, o ne mano darbas ar mano kasdienybė, kuri man kartais tampa svarbi.

Tau aš atsisakysiu šiandien susitikti su kolegomis ir draugais per pietus, nes, nors man jų reikia ir jie man patinka, man reikalinga meilė ir priėmimas tik atspindi man reikalingą meilę ir priėmimą iš tavęs. Tau aš šiandien išgyvensiu šias alkio priepuolius ir leisiu jiems kalbėti su manimi nuo giliausio alkio. Mūsų širdys nerimsta Viešpatie, kol jos nepailsės Tavyje. Kai kurios vertybės, kurias, manau, pagrindinės religijos išreiškia pasninku kaip dvasinę praktiką, yra tai, kad pasninkas susilaikymas nuo maisto ir gėrimų tam tikrą laiką yra glaudžiai susijęs su religiniu laikymusi. Pasninką praktikuojančios religijos apima didžiąją daugumą planetos žmonių. Budistai, krikščionys, induistai, žydai, musulmonai, vietiniai amerikiečiai ir kt. Galbūt pateisinsite išvadą, kad bet kuri dvasinė praktika, nors ir visuotinai priimta, turi kažkuo užsiimti, ar ne? Pažvelgus į pasninką skirtingose ​​religinėse pasaulio tradicijose, atsiranda platesnis vertybių laukas. Yra ne tik fizinis ir psichinis apsivalymas, bet ir kitos vertybės, tokios kaip savęs ribojimas, socialinis solidarumas, atgaila, Dievo atpirkimas. Netrukus reikia pastebėti, kad tam tikros praktikos vertybės išryškėja taip, kaip pripažįsta ir dalijasi religijos.

Religinėje žmonijos patirtyje pasninkas visada buvo preliudija ir priemonė gilesniam dvasiniam gyvenimui. Nesugebėjimas kontroliuoti valgomo ir geriamo kiekio trikdo vidinę mūsų įkūnytos dvasios tvarką. Taigi, pasninkas yra pasirinkimas tam tikru metu susilaikyti nuo maisto, kad atkreiptume dėmesį į kažką svarbesnio mums nei mes patys ar jutiminis apetitas. Kaip religinis veiksmas, pasninkas padidina mūsų jautrumą šiai dieviškajai paslapčiai, kuri mums visada ir visur yra. Tai praėjimas į dvasios pasaulį, kviečiantis sugrąžinti išmintį, reikalingą gyventi pilnavertį gyvenimą. Tai kvietimas į sąmoningumą, kvietimas atjausti vargstančius, sielvarto šauksmas ir net džiaugsmo daina. Tai savęs ribojimo disciplina. Apsivalymo ritualas. Atpirkimo aukų šventovė. Tai šaltinis dvasiškai sausiems, kompasas dvasiškai paklydusiems ir vidinis maitinimas dvasiškai alkaniems. Nepaprastai verta pažymėti, kaip kiekvienoje istorijoje kultūroje ir religijoje pasninkas buvo instinktyvi ir esminė kalba bendraujant su dieviškuoju.

Brett McKay: Tai yra. Panagrinėkime, kaip įvairios pasaulio religijos praktikuoja pasninką ir ką tai jiems reiškia. Pradėkime nuo judaizmo. Tai ir pradedate savo knygoje „Sakralinis pasninko menas“. Kokį vaidmenį judaizme vaidina pasninkas?

Tėvas Tomas RyanasŽydams vienas iš svarbiausių atskaitos taškų buvo tas, kad Mozė pasninkaudavo 40 dienų ir 40 naktų, apie tai kalbėdavo Išėjimo knygoje ir apie tai, kaip Mozė greitai užmezgė unikalų ryšį tarp pasninko Dievo akivaizdoje ir iš šio įvykio išdygo Mozaika. įstatymą ir tyrumo poreikį Viešpaties akivaizdoje. Toroje yra išvardyta daugybė pasninko priežasčių. Būtent apsivalymo priemonės, savęs pažeminimo demonstravimo priemonės, gedulo po mirties simbolis, atgaila už nuodėmes. Pasninko simbolis Toroje turi daug veidų, tačiau visi jie buvo padaryti tam tikru tikslu. Nė vienas pasninkas nebuvo padarytas siekiant paprasčiausiai paneigti patį kūną, bet kaip tikrosios tyčios išraiška Dievui. Kalbant apie tai, kaip tai paverčiama konkrečia praktika, pasninkas yra privalomas visiems suaugusiesiems žydams. Yra dvi pagrindinės viešojo pasninko dienos, maždaug penkios nedidelės viešojo pasninko dienos ir, žinoma, privačios pasninko dienos. Dvi pagrindinės viešojo pasninko dienos - Yom Kippur arba Apmokėjimo diena ir Tish B’Av. Jomas Kippuras ragina nevalgyti, negerti, neplauti, patepti aliejumi, nešioti basutes. Jokio darbo, jokių lytinių santykių. Tai 25 valandų pasninkas, prasidedantis saulėlydžio vakarą prieš Jom Kippur ir baigiantis valandą po saulėlydžio Jom Kippur dieną. Pasninkas ant Jom Kippuro yra atgaila už skriaudas, kurias žydai per pastaruosius metus padarė prieš Dievą.

Taigi, jei žydas nusidėjo kitam asmeniui, žydas turi siekti susitaikymo, ištaisydamas neteisingą, prieš prasidedant Jomui Kipurui. Kalbant apie „Tish B’Av“, galioja tie patys reikalavimai kaip ir Jomui Kippurui, būtent greitasis minimas Jeruzalės šventyklos sunaikinimas. Žydų praktikoje taip pat yra penki kiti nedideli pasninkai, įamžinantys kai kurias nacionalines tragedijas. Tai apsivalymo, atgailos, iš naujo ryšio su Dievu laikai. Pasninkai trunka nuo aušros iki saulėlydžio ir niekam neleidžiama valgyti pusryčių, jei tai daroma prieš saulėtekį. Geriau yra valgyti pusryčius, jei tai darote prieš saulėtekį. Kokie yra šie nedideli pasninkai? Vienas iš jų vadinamas Gedalijos pasninku, kuris įamžina žydų gubernatoriaus Judo nužudymą. Vyksta Teveto pasninkas, kuris mini pradinę Jeruzalės apgultį, kuri yra ir Holokauste žuvusių žydų atminimo diena. Trečiasis yra Esteros pasninkas, kuris mini tris dienas, kurias Estera pasninkaudavo prieš žydų tautos priėjimą prie karaliaus Ahasvero. Ketvirtasis yra Pirmagimio pasninkas. Tai mena tai, kad žydai pirmagimiai vyrai buvo išgelbėti nuo maro Egipte. Tą pasninką pirmagimiai žydų vyrai stebi ryte prieš Velykas. Penktasis yra Tammuzo pasninkas, minintis Jeruzalės sienų sulaužymo dieną.

Be šių dviejų pagrindinių ir penkių nedidelių pasninko dienų, yra privatūs pasninkai, pavyzdžiui, dieną prieš vestuves pasninkaujama. Pasninkas baigiasi, kai jie dalijasi puodeliu vyno po savo vestuvių baldakimu. Tikslas yra peržiūrėti ir atnaujinti jų gyvenimą. Tai leidžia pajusti pasninką judaizme. Jubiliejiniai įvykiai kartais stebimi per artimą giminaičio mirtį. Apskritai motyvacija yra tai, kad pasninkas palengvina Tešuvos procesą, kuris yra grįžimas pas Dievą.

Brett McKayAr jie turėtų daryti ką nors, be susilaikymo nuo valgio ir gėrimų, ar dar ką nors turi padaryti, o pasninkas taip pat ketina būti dvasinis. Melskis, duok išmaldos, panašių dalykų?

Tėvas Tomas Ryanas: Tie neabejotinai randa ir žydų praktikoje. Manau, kad asmeninės pasninko praktikos sinchronizavimas su tam tikra auka kitiems yra labai, labai neabejotinai išreikštas islamu. Musulmonams pasninkas yra vienas iš penkių islamo ramsčių ir viena aukščiausių islamo garbinimo formų. Koranas nurodo pasninką, kad jūs sužinotumėte, ką jie vadina taqwa. Taqwa verčiamas kaip savęs ribojimas, pamaldumas ar Alacho sąmonė. Taqwa yra kilęs iš žodžio, reiškiančio apsauginį skydą. Tie, kurie pasieks taqwa, įgis šio gyvenimo gėrybes ir toliau. Pasninkas yra priemonė žmonėms apsisaugoti nuo piktų ir nedorų motyvų. Tai apsaugo asmenį nuo pasidavimo blogiui ir apsaugo visuomenę, ruošdama žmones dirbti bendrojo gėrio labui. Asmuo, kuris pasiekia taqwa, yra nuolatinio Dievo suvokimo būsenoje. Jis arba ji galvoja, kaip įtikti Dievui, darant gėrį ir saugantis nuo blogio. Taigi pasninkas musulmonams, taip pat ir žydams, yra priemonė išmokti susivaldyti, ugdyti užuojautą mažiau pasisekusiems ir dėkoti už visą Dievo gausą.

Pagrindinė motyvacija yra įtikti Dievui. Antrinė motyvacija yra kovoti su savo užgaidomis, savo norais ir sutvirtinti bendruomenę. Bandyti pajusti alkanųjų skausmus. Ketinimas čia gali būti atliekamas naktį prieš miegą arba atsikėlus prieš aušrą. Auštant, yra siūloma pirmoji iš penkių kasdienių maldų, kurias musulmonai praktikuoja. Visą dieną musulmonai primena sau, kad jie pasninkauja tik tam, kad įtiktų Dievui ir siektų Dievo gailestingumo. Pasninkas sulaužomas vos patekėjus saulei, nevėluojant. Kelios datos su vandeniu yra tradicinės. Kalbant apie motyvaciją, pasninkas yra tarp asmens ir Alacho. Neigiant savo norus, darant pasninką ir dėl to, kad Allahas stebi, greičiau atleidžiamos jo nuodėmės, jei jų pasninkas daromas iš tikro tikėjimo. Taigi, pasninkaujantis musulmonas pasiekia Allaho budėjimą, kuris apsaugo juos nuo blogio.

Bet musulmonai turi stiprų socialinį pasninko aspektą. Individualus ir asmeninis dvasinis tobulėjimas nėra pasninko tikslas jų šventąjį ramadano mėnesį. Dvasingumas yra bendruomeniškas. Negalima vykti į kalno viršūnę ar miško rekolekcijas, į dykumos vienuolyną, norint užmegzti asmeninį santykį tik su Dievu. Pasninkas turi vykti gatvėse, namuose ir verslo vietose. Šis bendruomeniškas dvasingumas ir solidarumas išreiškiamas per socialinį tinklą, kuriame suteikiami ištekliai padėti tiems, kurie lieka be apsaugos ar paramos visuomenėje. Ištekliai skiriami tiems, kurie praranda pragyvenimo šaltinius arba yra nedarbingi. Tie, kurie negali uždirbti tiek, kad patenkintų jų poreikius. Šis padidėjęs jautrumas nelaimingų žmonių likimui bendruomenėje yra labai tiesioginis pasninko rezultatas musulmonų tradicijoje. Kai greitesnis jaučiasi alkanas, ji labiau atkreipia dėmesį į tuos, kurie visada yra alkani.

Ramadano socialinė dimensija pasireiškia kiekvieną dieną kiekvieną saulėlydį. Musulmonams įprasta praktika sulaužyti pasimatymus pagal pranašo Mahometo paprotį. Po to seka saulėlydžio malda, nes visi, kurie valgo vakarienę tuo pačiu metu, žmonės visada susirenka vieni kitų namuose pasidalinti Maistas. Po 30 dienų pasninko Ramadano mėnesio pabaigoje mėnuo stebimas visa šventės diena, vadinama „Eid al-Fitr“. Šią dieną musulmonai iš viso kaimo, miestelio ar miesto susirenka vienoje vietoje ir meldžiasi padėkos. Tradiciškai dėvėti naujus drabužius, aplankyti draugus ir giminaičius, pasikeisti dovanomis, valgyti skanius patiekalus, specialiai paruoštus šiai progai. Už Ramadano ribų yra ir kitų savanoriško pasninko rekomenduojamų laikų, laikantis pranašo tradicijų. Tarp jų yra kiekvienos savaitės pirmadieniai ir ketvirtadieniai, po kelias dienas per du mėnesius, skelbiantys apie Ramadano atėjimą, ir šeštąją dieną po „Eid al-Fitr“ festivalio. Nors suprantama, kad privalomas yra ramadano pasninkas, reguliarus badavimas ištisus metus yra skatinamas padėti išlaikyti Ramadane pasiektą Alacho sąmonę.

Brett McKay: Jūs taip pat kalbate apie budizmą, kuris turi pasninko kaip dvasinės disciplinos tradiciją. Kokį vaidmenį jis ten vaidina?

Tėvas Tomas Ryanas: Budizmas ... Aš sustabdau, nes prieš apsišvietęs Buda buvo žinomas kaip Siddhartha Gautama ir jis mažai žinojo savo asmeninę istoriją. Iš mūsų pusės, mano manymu, reikia minimaliai susipažinti su jo asmenine istorija, kad suprastume, kaip budizme suvokiamas pasninkas. Siddhartha Gautama, gyvenęs šeštajame ir penktame amžiuje iki bendrosios eros, buvo karaliaus sūnus, valdęs Himalajų papėdėje esančias žemes palei dabartinę Indijos ir Nepalo sieną. Jis išėjo iš namų būdamas maždaug 29 metų, atsisakė kunigaikščio gyvenimo, tapo klajojančia estetika, ieškodamas atsakymo į klausimus, kodėl žmonės serga, sensta, miršta. Trumpai tariant, jis matė patenkinamą atsakymą, kodėl žmonės kenčia. Taigi, jis išvyko mokytis pas skirtingus meistrus ir sužinojęs, ko jie turėjo jį išmokyti, vis tiek netikėjo, kad rado kelią į išsivadavimą. Vieną dieną, kai pakeliui susidūrė su penkiais klaidžiotojais, jis vėl įkvėpė imtis estetinio gyvenimo ir praktikuoti sunkius griežtus taupymo būdus, tarp kurių buvo pasninkas. Šešerius metus jis pasišventė šiam keliui, vartodamas tik mažiausią minimalų maistą ir gėrimus.

Fiziškai susilpnėjęs ir išsekęs jis galų gale nusprendė, kad tai nėra kelias į išsivadavimą, ir prisiminė ankstesnę savo gyvenimo patirtį, kai sėdėjo po rožės obele ir meditacijos metu pasiekė proto tvirtumą. Jis svarstė, kad tai buvo tikras būdas ir jis turi prie jo grįžti. Meditacijos kelias. Norėdamas eiti šiuo keliu, jis suprato, kad reikės fizinių ir psichinių jėgų ir kad jis turi valgyti ir gerti maistui. Taigi taip, atsižvelgiant į Budos patirtį ir išvadas apie estetizmo kraštutinumus, galima būtų tikėtis, kad saiko vertė yra tvirtai įtvirtinta Budos dvasinėje praktikoje, ir taip yra. Vertinamas pasninko indėlis kaip apsivalymo ir savikontrolės praktikos metodas. Tačiau stengiamasi išvengti kraštutinumų. Visos pagrindinės budizmo šakos praktikuoja kai kuriuos pasninko periodus, dažniausiai pilnaties dienas ir kitas šventes. Pasninkas yra budistų savikontrolės praktikos metodas, apsivalymo metodas. Priklausomai nuo tradicijos, pasninkas paprastai reiškia susilaikymą nuo kieto maisto, kai leidžiama vartoti kai kuriuos skysčius. Budistų vienuoliai po vidurdienio tradiciškai neturi kieto maisto. Kai kurie vienuoliai greitai kaip proto išlaisvinimo būdas. Kiti greitai padeda jogo žygdarbiams, pavyzdžiui, sukuria vidinę šilumą. Taip būtų su Tibeto budistu. Taigi, budistų praktika skiriasi, ir ji yra vidutiniškai užsiimanti.

Brett McKay: Pakalbėkime apie krikščionybę. Esate katalikų kunigas, todėl iš ten ir kilote. Maniau, kad buvo įdomu, knygoje nurodėte, kad Naujajame Testamente Kristus nedaug kalba apie pasninką. Jis pasninkavo. Taip jis pradėjo savo tarnystę, 40 dienų, kaip Mozė. Bet tada po to iš tikrųjų per daug apie tai nekalbėjo. Kelis kartus paminėjo. Nepaisant to, kad Jis apie tai per daug nekalba, krikščionybėje tai tapo dvasine disciplina. Koks krikščionio tikslas pasninkas?

Tėvas Tomas Ryanas: Sakyčiau, kaip pastebite, iš pirmo žvilgsnio Jėzus ir vienas iš pagrindinių jo pasekėjų apaštalas Paulius susilaikė nuo savo pasekėjų reikalavimo. Jėzus paaiškino šį regimą paradoksą, atsakydamas į klausimą, kodėl jo mokiniai nevalgė kaip Jonas Krikštytojas. Jo atsakymas buvo geras, vestuvių svečiai negali gedėti, kol jaunikis yra su jais, ar ne? Bet, pasak jo, ateis dienos, kai jaunikis bus atimtas iš jų, tada jie pasninkaus. Pasninkas bus kažko naujo, kuris jau yra pradėtas, bet dar nebaigtas, pripažinimas. Būtent Dievo karalystė mūsų tarpe. Per šį laiką šios ištikimos ir mistiškos sąjungos su Viešpačiu laukite ramiu džiaugsmu ir užimtomis rankomis, budriai pasirengę ir giliai išsiilgę Jo sugrįžimo ir jo karalystės išsipildymo. Manau, kad tai yra viena iš pagrindinių pagrindinių krikščioniško pasninko istorijos ir praktikos temų. Būtent, mistinė sąjunga ir išsipildymo ilgesys.

Kita svarbi krikščionių praktikos tema, kurią galime vadinti išlaisvinimu per drausmę. Čia įvedame atgailos motyvą, kurį tikriausiai žmonės labiausiai sieja su krikščionišku pasninku. Atgaila visada orientuota į laisvę ir išsivadavimą, nors tai ne visada buvo aiškiai suvokiama. Krikščionių tikėjime atgaila nėra susijusi su nuodėmės išpūtimu, nes tas atitikmuo jau suteiktas. Mes linkę manyti, kad Dievas mus mylės, jei pasikeisime, bet Dievas mus myli, kad galėtume pasikeisti. Atgailos praktika ir drausmė leidžia mums pritaikyti ir įgyvendinti savo gyvenime malonės suteikiamą laisvę. Jie padeda mums pakoreguoti prioritetus, primena, kur slypi tikrasis mūsų lobis. Tai liudija, pavyzdžiui, visa vienuolystės tradicija krikščionybėje. Bažnyčios tėvų pamokslas akivaizdu, kad bet koks išgelbėjimas, įgyvendinamas pasninko metu, priklauso vargšams. Grigalius Didysis skelbė, kad tas, kuris vargšams neduoda to, ką išgelbėjo, bet pasilieka vėliau, kad patenkintų savo apetitą, nepasninkauja Dievui.

Augustinas, dar vienas iš didžiųjų ankstyvųjų mokytojų, jam bet kokio tipo pasninkas, jei jis nori pakelti sielą, turi skristi dviem sparnais. Melskis ir gailestingumo darbus. Pasninkas, jei norėtume susigrąžinti geriausius tradicijos elementus, sakyčiau, kad bažnyčia kiekviename amžiuje turi aiškinti šias senas tiesas naujomis naujomis formomis, o mūsų amžiuje dvasingumo klimatas yra visiškas, įsikūnijęs ir praktikos yra apkabino dėl savo išlaisvinančios, gyvybę teikiančios potencijos. Užuot siekę nubausti kūną, jūs kompensuojate kaltę. Tai ne tik gavėnios, bet ir krikščioniško gyvenimo. Taigi, jei malda, pasninkas, meilės darbai ir teisingumas yra krikščioniško gyvenimo esmė ir yra neatsiejamai susiję, kaip galima bet kurį iš jų laikyti karantine tik vienam liturginių metų sezonui? Jie visi yra esminiai krikščioniško gyvenimo elementai ištisus metus.

Ir, žinoma, krikščioniškoje praktikoje pirmenybė teikiama tai dienos savaitei, kai Jėzus atskleidė neišmatuojamą Dievo meilę mums. Būtent, penktadienis. Diena, kai jis mirė ant kryžiaus. Vertingas atskaitos taškas čia yra ankstyvųjų krikščionių amžių pavyzdys, kai pasninkas paprastai buvo suprantamas kaip viso maisto susilaikymas iki vakaro arba tik vienas valgymas per dieną nuo vakarienės prieš vakarą iki kitos dienos vakarienės. Tai taip pat įdiegė prasmingą išraišką, pasirengimą priimti Eucharistiją, atsisakant bet kokio valgio prieš sekmadienio pamaldas. Sukuria tiek psichinę, tiek fizinę erdvę. Kai kažkas ar kažkas didesnis ateina mūsų keliu, mes paprastai esame pasirengę sustabdyti valgymą, ir visa tai yra esmė. Bet, kaip jau pastebėjau, jo požiūris yra visiškas. Aš ne tik kūnas ir siela, du dalykai, bet ir įkvėptas kūnas. Viena tikrovė. Taigi, tai lankstus dvasinio gyvenimo instrumentas, su kuriuo galima dirbti kūrybiškai, ir jame dažnai būna net tylaus džiaugsmo pėdsakų. Tik tada, kai pasninkas patiriamas kaip dvasinio bendravimo kūno kalba, būtent mistinė sąjunga su Prisikėlusiu ir ilgesio išsipildymo ateityje, tada galime suprasti, kodėl pasninkui būdingas net tylus džiaugsmas. Žodžiu, tai įsikūnijusi malda.

Brett McKay: Ar manote, kad pasninkas gali būti dvasinė praktika tam, kuris yra ateistas, o gal nėra religingas? Ar tai vis dar gali būti dvasinė praktika tokiems asmenims?

Tėvas Tomas Ryanas: Taip išties. Kaip pastebėjome, praktikoje yra tikri visuminiai veiksniai. Kaip pastebėjo Augustinas, tas ankstyvasis krikščionių mokytojas, jūs tikrai atėmėte savo kūną, bet kam davėte tai, ko atėmėte patys? Greitai tada taip, kad kai kitas jūsų vietoje pavalgys, galėsite džiaugtis nevalgytu maistu. Iššūkis yra išlaikyti asmeninę ir socialinę dimensijas, ir kiekvienas gali tai padaryti. Mes galime taip susižavėti ir susižavėti vien tik fiziologiniu procesu ir pasninko privalumais, kad visa kita gali ištrinti iš mūsų proto, o tai galiausiai yra tik kažkas, ką darome savo asmeninės sveikatos labui. Bet praktikuojant vien asmeninio valymo pasninką, iš jo ištrinamas peržengtas matmuo. Taigi, mes norime nepamiršti savito pasninko, kaip religinio veiksmo ir kažko, padaryto kitiems, taip pat dėl ​​savęs, pobūdžio. Manau, kad pasninkas yra menas, laikantis išorinės formos ir vidinės intencijos harmoningoje pusiausvyroje. Tai, kas daro šventą meną, kaip bandžiau pabrėžti savo naujausioje knygoje apie pasninką, tai daro šventu menu - motyvuojančia savimi ir kita meile.

Brett McKay: Skamba taip: jei žmogus, kuris nėra religingas, tai daro greitai ir ketina tai padaryti kažkam kitam, tai gali būti taip paprasta, kaip paaukoti pinigus, kuriuos būtumėte išleidę maistui, labdarai ar pan.

Tėvas Tomas Ryanas: Tiksliai.

Brett McKay: Taigi, galvok ne savyje. Tarkime, kažkas klausosi to ir nori pradėti nuo pasninko kaip dvasinės disciplinos. Koks geriausias būdas pradėti? Ar jie turėtų eiti tiesiai į 24 valandų greitį, ar jūs rekomenduojate žmonėms pradėti lėtai? Koks jūsų patarimas?

Tėvas Tomas Ryanas: Manau, kad geriausias būdas pradėti pasninką yra palengvėjimas. Pradėkite atsisakydami tik vieno valgio, bet darykite tai su tikslu ir ketinimu. Įrėminkite jį malda. Kitą savaitę atsisakykite dviejų patiekalų. Jei jūsų religinė tradicija leidžia vartoti skysčius, vartokite juos. Ką gerti? Vandens ir sulčių badavimas yra dvi pagrindinės pasninko praktikos formos. Tik pasninkas vanduo suteikia daugiau intensyvios badavimo patirties. Jei niekada anksčiau nevalgėte, sulčių ir vandens pasninkavimas bus lengvesnis ir geriausias būdas pradėti. Tai leidžia jums išlaikyti įprastą dienos energijos lygį ir toliau dirbti bei sportuoti, jei nuspręsite tai padaryti. Sultys greitai padės organizmui nukenksminti ir išgydyti, nors ir mažiau.

Kita vertus, skonio sultys išlaikys gyvesnį maisto troškimą, tuo tarpu pasninkavus vandenyje maisto noras praeina greičiau. Abi yra geros, bet skirtingos. Ilgesnio pasninko metu šie skirtumai tampa svarbesni nei yra vienos dienos pasninkas. Bet apskritai sakyčiau, kad vanduo, sultys, žolelių arbatos. Tylėkite save, kad galėtumėte išgirsti ir būti atidesni dieviškam ir daugiau dėmesio skirti tam vidiniam buvimui. Gėrimai, pavyzdžiui, juoda kava, žolelių arbata, gaivieji gėrimai, stimuliuoja centrinę nervų sistemą tuo metu, kai mes stengiamės suteikti sau pailsėti, vietos ir laiko sutelkti dėmesį į daugiau vidinių realijų.

Brett McKay: Ką daryti, jei dėl kokių nors priežasčių negalite pasninkauti iš maisto? Ar vis dar galite praktikuoti pasninką kaip dvasinę drausmę?

Tėvas Tomas Ryanas: Pasninkas gali būti susijęs ne tik su maistu ir gėrimais. Jei jūsų sveikata, amžius, gyvenimo aplinkybės ar bet kurio pažįstamo žmonės neleidžia pasninkauti tradicine prasme, tada reguliariai, naudodamiesi vienu ar keliais iš šių pasninko būdų, tęskite tą patį tikslą. Ką noriu pasakyti apie alternatyvias pasninko formas? Pasninkauti galima akimis. Šiek tiek mažiau televizoriaus, internete žiūrint į kompiuterio ekraną. Šiek tiek daugiau savistabos ir apmąstymų apie savo gyvenimą vedant žurnalą. Arba galite pasninkauti ausimis. Klausykitės labiau savo vidinės širdies ir dvasios nei televizijos ar radijo, „iPod“. Klausykitės ir leiskite sau mesti iššūkį žodžiais, išsakytais tą dieną skaitomuose šventraščiuose. Jūs taip pat galėtumėte pasninkauti rankomis. Tiesiog atsitraukite nuo dalykų, kad jus sujaudintumėte. Skirk laiko sėdėti ir apmąstyti, pailsėti ir stebėti. Skirkite laiko savo tvarkaraščiui, kad maldoje tuojau susikurtum tuščias rankas.

Jūs netgi galite pasninkauti kojomis. Tapkite labiau prisitaikę prie šiuolaikinės prievartos būti visada kelyje. Atsispirk tam impulsui. Gal pasiūlykite sau kasdien ramiai skaityti pusvalandį, kuris maitina jūsų dvasią. Išmokite ramaus sėdėjimo ir meditacijos. Taip, taip pat galima pasninkauti nuo pykčio, susierzinimo, kartėlio. Susipažinkite su tuo, kodėl pykstate ar piktinatės. Kokia paslėpta paklausa apačioje? Atlikite sunkų darbą, kalbėdami apie jus su kitu arba aiškiai išreikšdami tai, ko prašote. Melskitės už malonę atleisti tiems, kurie jus įskaudino. Mes taip pat galime pasninkauti neteisdami kitų. Atsijunkite nuo pokalbių, kuriuose kiti yra niekinami, arba prisidėkite kažko teigiamo, kad subalansuotumėte sakomus neigiamus dalykus. Ir prieš priimdami sprendimus, tiesiog prisiminkite, kad Dievas atjaučiai žiūri į mūsų ydas. Taigi, čia yra daugybė galimybių. Ar nėra?

Brett McKay: Yra, yra. Skamba taip, kad dalykas, kuris skiria pasninką nuo tiesiog susilaikymo nuo maisto ir pasninko, kaip dvasinė praktika, yra tikslas. Jūs turite tai padaryti kaip dvasinę praktiką, kad tai būtų dvasinė praktika.

Tėvas Tomas Ryanas: Teisingai. Mes nenorime būti tie, kurie mūsų kartoje praranda ryšį su terpėmis, žinia, šios turtingos ir stiprios dvasinės tradicijos, kuri iškyla visose pasaulio religijose, praktika. Kai radote dvasinę praktiką, apimančią beveik kiekvieną pasaulio religiją, žinote, kad esate kažko labai tikro, kažko labai gilaus ir visuotinio žmogaus patirtyje. Taigi, jei to dar niekada nebandėte ar nustojote daryti, kodėl gi ne, ypač jei esate krikščionis, pasinaudokite šio gavėnios sezono proga ir vėl užsiimkite gyvenimo suteikimo praktika, vadinama pasninku.

Brett McKay: Tėve Tomai, ar yra žmonių, kurie gali nueiti sužinoti daugiau apie tavo darbą?

Tėvas Tomas Ryanas: Taip, aš turiu svetainę, kurioje galima sužinoti daugiau apie darbą, kurį atlieku būdamas Šiaurės Amerikos ekumeninių ir tarpreliginių santykių biuro Paulistų tėvų direktoriumi. Tas svetainės adresas yra www.tomryancsp.org.

Brett McKay: Fantastinis. Įrašysime tai į savo laidos užrašus. Tėvas Tomas Ryanas, labai ačiū už jūsų laiką. Tai buvo malonu.

Tėvas Tomas Ryanas: Labai ačiū Brettai.

Brett McKay: Šiandien mano svečias buvo tėvas Tomas Ryanas. Jis yra knygos „Šventasis pasninko menas“ autorius. Tai galima rasti amazon.com. Taip pat daugiau informacijos apie jo darbą galite sužinoti tomryancsp.org. Be to, peržiūrėkite mūsų laidos užrašus adresu aom.is/spiritualfasting, kur galite rasti nuorodų į išteklius, kuriuose galite gilintis į šią temą. Tai užbaigia dar vieną AOM tinklalaidės leidimą. Peržiūrėkite mūsų svetainę artofmanliness.com, kur galite rasti mūsų 480 tinklalaidžių tinklalaidžių archyvus. Be to, tūkstančiai straipsnių, kuriuos per metus parašėme apie asmeninius finansus. Mes turime straipsnių apie pasninką. Jūs pavadinate, mes turime tai. Artofmanliness.com. Kol esate ten, prisiregistruokite gauti mūsų naujienlaiškį. Jei dar to nepadarėte, būčiau dėkingas, jei skirsite vieną minutę, kad pateiktumėte mums apžvalgą „iTunes“ ar „Stitcher“. Tai labai padeda. Jei jau tai padarei, ačiū. Prašome apsvarstyti galimybę pasidalinti laida su draugu ar šeimos nariu, kuris, jūsų manymu, iš jo kažką gaus. Kaip visada, dėkoju už jūsų nuolatinę paramą. Iki kito karto tai yra Brettas McKay'as, primenantis ne tik klausytis AOM tinklalaidės, bet ir įgyvendinti tai, ką girdėjai.