„Manvotional: Drudgery“ pranašumai

{h1}

Druggery laimėjimai
Nuo Vyriškumo kūrimas, 1894 m
Autorius Williamas Jamesas Dawsonas


Turėdamas omenyje vargą turiu omenyje darbą, kuris pats savaime nėra malonus, kuris neturi tiesioginio poveikio stimuliuojant mūsų geriausias galias ir kuris tik nuotoliniu būdu tarnauja mūsų bendros pažangos tikslui. Toks apibrėžimas gali būti ne tobulas, tačiau jis pakankamai tiksliai išreiškia tai, ką paprastai suprantame pagal šį terminą.

Dabar, jei tai turime omenyje, kalbėdami apie niekšybę, akivaizdu, kad mes visi esame dragės. Mes visi turime daryti daug dalykų, kiekvieną dieną, ko mes geriau nedarytume. Net ir pašaukimuose, kurie, atrodo, geriausiai parodo dovanų ir kūrinių atitikimą, pvz., Rašytojo ar menininko, drugeriai šunys visokio progreso kulnus ... Mes parodome šių faktų suvokimą savo bendruose posakiuose, kad lengva rašyti verčia sunkiai skaityti, o tai, kas mažai kainuoja vyrui, paprastai yra mažai verta. Tačiau nedaugelis iš mūsų turi pakankamą nuojautą didžiuliam triūsui, kuris slypi už puikių didžiojo menininko ar garsaus rašytojo sėkmių. Tą patį galima pasakyti ir apie didžiųjų valstybės veikėjų, politikų, reformatorių, pirklių ir įsimintinų vyrų gyvenimą visose gyvenimo srityse. Išnagrinėkite tokius gyvenimus, o užsitęsęs triūsas, slypintis už visos viešos šlovės blizgučių, yra milžiniškas, o įkyriems net baisus. Jei kuris nors Elžbietos laikotarpio žmogus susidaro įspūdį, kad pasiekė didelių dalykų su tam tikru erdviu lengvumu ir instinktyviu prisilietimo būdu, tai Walteris Raleighas. Vis dėlto būtent Raleigh'as sakė, kad „jis gali siaubingai triūsuoti“. Tą patį galima pasakyti ir apie kiekvieną didį žmogų, todėl nenuostabu, kad mes išmokome tikėti, jog pats genijus yra tiesiog begalinis skausmas.


Kai žmogus niurzga dėl savo sielvarto nemalonumų, aš turiu teisę daryti išvadą, kad jis neišmoko darbo disciplinos ir kad tai yra vietinis nevaisingumas, o ne užgniaužtas genijus, kuris griauna savo aplinkos ribotumą. Savo eilėraštyje Statula ir biustas, išdėstė doktriną, kad žmogaus išmintis yra iki galo kovoti net už menkiausią prizą, kuris jam gali būti pasiekiamas, nes dėl tokio įtempto ginčo vyriškumas auga, o dėl jo trūkumo vyriškumas nyksta.

Tarnautojas, kuris nesistengia būti geriausiu biuro tarnautoju, stalius, kuris nepasižymi tuo, kad yra geriausias stalius dirbtuvėse, greičiausiai nepasieks kokių nors kitų užsiėmimų, kuriems, jo manymu, geresni talentai yra geriau pritaikyti ... .Nedaug tikiu jaunimu, kuris visada šaukiasi prieš savo būseną ir netikinčiam pasauliui pasakoja, ką didingo jis galėtų nuveikti, jei jo partija būtų kitokia. Pasigyrimas bendraisiais gabumais dėl visko paprastai nieko nesutvarko. Nekompetentingas tarnautojas devyniais atvejais iš dešimties būtų lygiai taip pat neveiksnus kaip rašytojas, menininkas ar kalbėtojas. Jei buvau priverstas padėti jaunimui į kokią nors sritį, kuri turėtų labiau atitikti jo dovanas, pirmiausia turėčiau būti įsitikinęs, kad jis ištikimai atliko žemesnės sferos, kurioje atsidūrė, pareigas. Aukštesnysis talentas visada parodo pranašesnį nepilnaverčių pareigų atlikimą. Tai žmogus, kuris yra ištikimas mažais dalykais, kuriam suteikiama valdžia didesnių dalykų atžvilgiu. Niekada neišmokęs drugerio meno niekada neįgyja puikių ir įsimintinų darbų, nes kuo didesnis žmogus, tuo didesnė jo vargo galia.


Tačiau varginantis laimėjimas matomas ne tik tvirtuose gyvenimo laimėjimuose, bet ir poveikyje pačiam žmogui. Leiskite iliustruoti ne retą atvejį. Tarkime, žmogus atiduoda savo jaunystę kovai dėl kažkokio geidžiamo laipsnio, garbės ar apdovanojimo už mokslinį gyvenimą. Labai gali būti, kad gavęs tai, dėl ko kovojo, jis gali pastebėti, kad apsėdimo džiaugsmas nėra toks didelis kaip ginčo džiaugsmas. Tai yra gyvenimo disciplinos dalis, kurią turėtume ugdyti nusivylę; Spaudžiame toliau į kažkokį šviečiantį aukščiausiojo lygio susitikimą, kad sužinotume, jog tai tik didesnio kalno išmestas bastionas, kurio nematėme, ir kad tikrasis viršūnių susitikimas yra toli už mūsų. Bet ar mes blogesni už kovą? Ne; mes akivaizdžiai esame geresni, nes bet kokia iliuzija, kuria mus vedė į priekį, yra bent jau aišku, kad be iliuzijos neturėtume stovėti taip aukštai, kaip mes. Taigi žmogui gali nepavykti arba jam pavyks gauti trokštamą prizą; bet jis negali padėti būti savimi. Jis nepasiekė, bet buvo tinkamas pasiekti. Geriau nesugebėti pasiekti puikaus dalyko nei pasisekti mažyliui, o nesėkmingai kovai bet kokiu atveju reikia teikti pirmenybę prieš niekada nesiekiantį tvirtumą. Ir kodėl? Nes kova tikrai išsiugdys savyje tam tikras puikias ir kilnias savybes. Taigi, nors toks žmogus ir negali gauti prizo, kurio jis siekė, jis įgijo komandą dėl savo atsitiktinių troškimų, minties discipliną, paciento taikymo jėgą, valios ir tikslo pastovumą, kuris jį palaikys geroje vietoje. kad ir ką vargintų jo gyvenimas, gali žinoti prieš tai slypintys metai. Ir net jei jis gauna siekiamą prizą, tikrasis prizas randamas ne laipsnyje, pažymėjime, trumpame aplodismentų skonis paminėjimo dieną, bet gilesnėje sielos stiprybėje, platesnėje išminties srityje, kurios ilgas neišmokusių pastangų disciplina jį išmokė. Taigi tiesa yra tai, kad Lessingas, kuris buvo tarp išmintingiausių mąstytojų, teigė, kad jei jam reikėtų rinktis tarp tiesos pasiekimo ir tiesos ieškojimo, jis pirmenybę teiktų pastarajam. Tikras laimėjimas visada yra kovoje, o ne prizas. Tai, kuo tampame, visada turi būti kur kas aukštesnis klausimas nei tai, ką gauname.